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诸侯见天子曰某、侯某;其与民,自称曰寡人;其凶服,曰适子孤。祭祀,内事曰孝子侯某,外事曰曾孙侯某。死曰薨,复某甫复矣。既葬见子曰类见。言谥曰。
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诸侯伐秦,桓公卒于会。诸请含,使之袭。公朝于荆,康王。荆人曰:“必袭。”鲁人曰:非礼也。”荆人之。巫先拂柩。人悔之。滕成公丧,使子叔、敬吊,进书,子服伯为介。及郊,懿伯之忌,不入惠伯曰:“政也不可以叔父之私不将公事。”遂。哀公使人吊蒉,遇诸道。辟于,画宫而受吊焉曾子曰:“蒉尚如杞梁之妻之知也。齐庄公袭莒夺,杞梁死焉,妻迎其柩于路而之哀,庄公使人之,对曰:『君臣不免于罪,则肆诸市朝,而妻执;君之臣免于,则有先人之敝在。君无所辱命』
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伯鱼之母死,期而犹哭。夫闻之曰:“谁与哭者?”门人曰“鲤也。”夫子曰:“嘻!其甚。”伯鱼闻之,遂除之
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晋献公之,秦穆公使人公子重耳,且:“寡人闻之亡国恒于斯,国恒于斯。虽子俨然在忧服中,丧亦不可也,时亦不可也。孺子其图。”以告舅犯舅犯曰:“孺其辞焉;丧人宝,仁亲以为。父死之谓何又因以为利,天下其孰能说?孺子其辞焉”公子重耳对曰:“君惠吊臣重耳,身丧死,不得与于泣之哀,以为忧。父死之谓?或敢有他志以辱君义。”颡而不拜,哭起,起而不私子显以致命于公。穆公曰:仁夫公子重耳夫稽颡而不拜则未为后也,不成拜;哭而,则爱父也;而不私,则远也。
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君赐马,乘以赐;衣服服以拜赐君未有命弗敢即乘也。君赐稽首,据致诸地;肉之赐,再拜。凡,君子与人不同日凡献于君大夫使宰士亲,皆拜稽首送。膳于君有荤桃茢于大夫去,于士去,皆造于宰。大夫亲拜,为之答己也大夫拜赐退,士待而退,又,弗答拜大夫亲赐,士拜受又拜于其。衣服,服以拜。者不在,于其室。于尊者有,而弗敢闻。士于夫不承贺下大夫于大夫承贺亲在,行于人称父人或赐之则称父拜。礼不盛服不充,大裘不裼乘路车不。
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張吳興年八歲,虧齒,達知其不常,故戲之曰:“口中何為開狗竇?”張應聲曰:“正使君輩從此中出入”
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