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单于靖易
袂圜以应规;曲袷如矩以方;负绳及踝以应直;下齐如衡以应平。故规者,行举手以容;负绳抱方者,以直其政,其义也。故《易》曰:坤,“二之动,直以方”也。下齐如衡者,以安志而平心也。五法施,故圣人服之。故规矩取其私,绳取其直,权衡取其平,先王贵之。故可以为文,可以武,可以摈相,可以治军旅,且弗费,善衣之次也
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服虔善春秋,為註,欲考同異;崔烈集門講傳,遂姓名,為門人賃作。每當至時,輒竊戶壁間。知不能踰,稍共諸敘其短長烈聞,不何人,然聞虔名,疑之。明往,及未,便呼:子慎!子!”虔不驚應,遂與友善
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京房與漢元帝共,因問帝:“幽、厲君何以亡?所任何人”答曰:“其任人不。”房曰:“知不忠任之,何邪?”曰:亡國之君,各賢其臣豈知不忠而任之?”稽首曰:“將恐今之古,亦猶後之視今也”
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王大將軍於眾坐中曰:諸周由來未有作三公者。”人答曰:“唯周侯邑五馬領而不克。”大將軍曰:“我周,洛下相遇,壹面頓盡。世紛紜,遂至於此!”因為涕
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佛經以為袪練神明,則聖可致。簡文雲:“不知便可登造極不?然陶練之功,尚不可。
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